Jsme částí země
---------------
Řeč náčelníka Seattlea k prezidentu Spojených států amerických v roce 1855
--------------------------------------------------------------------------
Roku 1855 vyzval americký prezident Franklin Pierce indiánský kmen
Duwamishů, jenž žil ve státě Washington na severozápadě USA, aby
prodal své území bílým osadníkům a usídlil se v rezervaci. Na
požadavek, vybízející k činu dosud neslýchanému, odpověděl náčelník
Seattle touto řečí:
Velký náčelník ve Washingtonu posílá zprávu, že si přeje koupit
naši zem. Velký náčelník nám posílá také slova přátelství a dobré
vůle. To je od něj přívětivé, neboť my víme, že našeho přátelství
nemá zapotřebí. Ale my jeho nabídku uvážíme, neboť víme, že když
neprodáme, přijde snad bílý muž s puškami a naši zem si vezme.
Jak je možné oblohu nebo teplo země koupit či prodat?
Tato představa je nám cizí. Když nevlastníme svěžest vzduchu a
třpit vody, jak to od nás můžete koupit?
My se rozhodneme.
Co říká náčelník Seattle, na to se může velký náčelník ve
Washingtonu spolehnout tak jistě, jako se náš bílý bratr může
spolehnout na návrat ročních dob.
Má slova jsou jako hvězdy, nezaniknou.
Každý kousek této země je mému lidu svatý, každé lesknoucí se
jedlové jehličí, písečné pobřeží, mlha v tmavých lesích, každá
paseka, každý bzučící hmyz je v myšlenkách a zkušenostech mého lidu
svatý. Míza, která stoupá ve stromech nese vzpomínku rudého muže.
Když mrtví bílého muže odcházejí, aby se toulali pod hvězdami,
zapomínají na zemi svého narození. Naši mrtví na tuto divukrásnou
zemi nikdy nezapomenou, neboť ona je rudému muži matkou.
Jsme částí země a ona je částí nás.
Vonící květiny jsou naše sestry, srnci, kůň a velký orel jsou
našimi bratry. Skalnaté výšiny, úrodné louky, teplo z těla poníka a
člověka, to všechno patří do jedné rodiny.
Posílá-li nám tedy velký náčelník ve Washingtonu zprávu, že chce
koupit náš kraj, žádá od nás hodně.
Velký náčelník nám sděluje, že nám dá místo, kde můžeme žít
pohodlně a sami pro sebe. On bude našim otcem a my jeho dětmi.
Ale může to tak vůbec někdy být? Bůh miluje váš lid a své rudé děti
opustil. Dává bílému muži stroje, aby mu pomohl v jeho práci a
staví pro něj velké vesnice. Váš lid je den ze dne silnější. Brzy
zaplavíte kraj jako řeky, které se řítí roklinami po nečekaném
dešti. Můj lid je jako opadávající příliv -- avšak bez návratu.
Ne, jsme různé rasy. Naše děti si spolu nehrají a naši starci
nevyprávějí stejné příběhy. Vám je Bůh nakloněn, my jsme sirotci.
Vaši nabídku koupit naši zem uvážíme.
Nebude to lehké, neboť tento kraj je nám svatý. Máme potěšení
z těchto lesů.
Nevím, jsme jiní než vy.
Třpytící se voda, která proudí v potocích a řekách, není jenom
voda, nýbrž krev našich předků. Když vám tento kraj prodáme, musíte
vědět, že je svatý a učit děti, že je svatý a že každý prchavý
odraz v průzračné vodě jezer vypráví o tradicích a událostech ze
života mého lidu. Zurčení vody je hlas mých předků.
Řeky jsou našimi bratry -- zahánějí naši žízeň.
Řeky nesou naše kánoe a živí naše děti. Když svůj kraj prodáme,
musíte si pamatovat a učit své děti, že řeky jsou našimi i vašimi
bratry a musíte být od nynějška k řekám dobří, tak jako ke každému
jinému bratru.
Rudý muž vždy ustupoval před pronikajícím bílým mužem, tak jako
jitřní mlha ustupuje do hor před ranním sluncem. Ale popel našich
otců je svatý, jejich hroby jsou svěcenou půdou, a tak jsou nám
posvěceny tyto pahorky, tyto stromy, tento kus země.
Víme, že bílý muž naší povaze nerozumí. Je to pro něj stejný kus
země, jako každý jiný, neboť je cizincem, který přichází v noci a
ze země si vezme, cokoli potřebuje. Odchází od hrobů svých otců a
nestará se. Krade zemi svým dětem a nestará se. Hroby otců a právo
dětí na narození jsou zapomenuty. Zachází se svou matkou, zemí, a se
svým bratrem, nebem, jako s věcmi ke koupi a k drancování, prodává
je jako ovce či lesklé perly. Jeho hlad pohltí zemi a nezanechá nic
než poušť.
Nevím, naše povaha je jiná než vaše.
Pohled na vaše města v očích rudého muže bolí.
Snad proto, že rudý muž je divoch a nic nechápe.
Ve městech bělochů není žádné ticho. Žádné místo, kde je možné na
jaře slyšet rozpukání listů nebo bzučení hmyzu.
Ale možná mi to tak připadá jen proto, že jsem divoch a nerozumím
tomu.
Ten hluk se zdá být našim uším jenom urážlivým. Co ještě zbývá ze
života, když není slyšet křik ptáka nebo hádání žab v noci u
rybníka?
Jsem rudý muž a nerozumím tomu.
Indián má rád tiché šelestění větru, který hladí hladinu rybníka,
vítr vyčištěný poledním deštěm nebo těžký vůní borovic. Vzduch je
drahocenný pro rudého muže, neboť všechno sdílí ten samý dech. Zdá
se, že bílý muž si nevšímá vzduchu, který dýchá, jako muž, který už
mnoho dní umírá, je i on otupělý proti zápachu.
Ale když vám prodáme svou zem, nesmíte zapomenout, že vzduch je nám
drahocený, že vzduch se dělí o svého ducha s veškerým životem, ve
kterém je obsažen.
Vítr dal našim otcům první dech a přijme jejich poslední. A vítr
musí dát také našim dětem životní sílu. A jestliže vám prodáme svou
zem, musíte si ji cenit jako zvláštní a posvěcenou, jako místo,
kde i bílý muž cítí, že vítr sladce voní lučními květinami.
Vaši nabídku uvážíme a jestliže se rozhodneme přijmout, tak jen pod
jednou podmínkou.
Bílý muž musí se zvířaty této země zacházet jako se svými bratry.
Jsem divoch a jinak tomu nerozumím.
Viděl jsem tisíc zetlelých buvolů zanechaných bílým mužem,
zastřelených z kolemjedoucího vlaku.
Co je člověk bez zvířat?
Kdyby všechna zvířata vymizela, zemřel by člověk na velkou samotu
ducha. Co se stále děje zvířatům, stane se brzy i lidem.
Všechno je vzájemně spojeno.
Co postihuje zemi, postihne i syny země.
Musíte své děti učit, že půda pod jejich nohama je popel našich
dědů. Aby kraj ctili, vypravujte jim, že země je naplněna dušemi
našich předků.
Učte své děti to, co my učíme naše děti: země je naší matkou.
Co postihuje zemi, postihne i syny země.
Když lidé na zem plivají, plivají sami na sebe. Neboť víme, že země
nepatří lidem, ale ze lidé patří zemi, to víme
Všechno je vzájemně spojeno jako krev, která spojuje rodinu.
Vše je spojeno.
Co postihuje zemi, postihne i syny země.
Člověk nestvořil pohyb země, on je v něm pouze vláknem. Co uděláte
tomu pohybu, uděláte sami sobě.
Ne, noc a den nemohou žít společně.
Naši mrtví žijí dál v sladkých vodách země, vracejí se znovu
s tichým krokem jara a jejich duše ve větru, který čeří hladinu
rybníka.
Nabídku bílého muže koupit naši zem uvážíme.
Ale můj lid se ptá, co vlastně chce bílý muž? Jak je možno koupit
oblohu či teplo země nebo rychlost antilopy? Jak vám to můžeme
prodat, a jak to můžete koupit?
Copak můžete se zemí dělat co chcete jenom proto, že rudý muž
podepíše kus papíru a dá ho bílému muži? Když nevlastníme svěžest
vzduchu a třpyt vody, jak to od nás můžete koupit? Mohou vaše peníze
vratit bůvolům život, až bude i ten poslední zabit?
Vaši nabídku uvážíme.
Víme, že když neprodáme, přijde nejspíš bílý muž se zbraněmi a naši
zem si vezme.
Ale my jsme divoši.
Bílý muž, přechodně držící moc, si myslí, že už je snad Bohem,
kterému patří země.
Jak může nějaký člověk vlastnit svoji matku?
Vaši nabídku koupit naši zem uvážíme, den a noc nemohou žít
společně, uvážíme vaši nabídku jít do rezervace. Budeme žít stranou
a v míru.
Není důležité, kde strávíme zbytek našich dní. Naše děti viděly své
otce ponížené a poražené. Naši válečníci byli zahanbeni. Po
porážkách tráví své dny zahálčivě, otravují svá těla sladkými
pokrmy a silnými nápoji.
Není důležité, kde strávíme zbytek svých dní. Už jich není mnoho.
Ještě pár hodin, několik zim, a žádné dítě velkých kmenů, které
dříve žily v tomto kraji nebo se teď v malých skupinkách toulají po
lese, už nezůstane, aby truchlilo u hrobů lidu, který byl kdysi tak
silný a plný naděje jako ten váš.
Ale proč se mám rmoutit nad záhubou svého lidu, národy jsou z lidí,
z ničeho jiného. Lidé přicházejí a odcházejí jako vlny na moři.
Dokonce ani bílý muž, jehož Bůh s ním zachází a mluví jako přítel
s přítelem, nemůže uniknout společnému určení.
Snad jsme přece bratři.
Uvidíme.
Jedno víme. To, co bílý muž snad jednoho dne objeví, že náš Bůh je
tentýž Bůh.
Možná si myslíte, že jím vládnete, tak jako usilujete o ovládnutí
země, ale to nemůžete. On je Bůh lidí, stejně tak rudých jako
bílých. Tento kraj je pro něj cenný a zranit zemi znamená
opovrhovat jejím Stvořitelem.
I bílí pominou, možná dříve než všechny ostatní kmeny.
Pokračujte se zamořováním svého lože a jedné noci se udusíte ve
vlastním odpadu. Ale ve své záhubě budete zářit, zažehnuti silou
Boha, který vás přivedl do této země a vám určil vládnout tomuto
kraji a rudému muži.
Toto předurčení je nám hádankou.
Až budou všichni buvoli pobiti, divocí koně zkroceni, až budou
skryté kouty lesa ztěžklé pachem mnoha lidí a pohled na plodné
pahorky zohavený mluvícími dráty, kde potom bude houština, kde bude
orel a co to znamená, dát zbohem rychlému ponymu a lovu?
Konec života a začátek přežívání.
Bůh vám dal vládu nad zvířaty, lesy a rudým mužem z nějakého
zvláštního důvodu, ale tento důvod je nám hádankou.
Snad bychom tomu mohli porozumět, kdybychom věděli, o čem bílý muž
sní, jaké naděje líčí svým dětem za dlouhých zimních večerů a jaká
vidění vkládá do jejich představ, že stále touží po zítřku.
Ale my jsme divoši, sny bílého muže jsou nám skryty.
A protože jsou nám skryty, půjdeme každý svou vlastní cestou. Neboť
si především vážíme práva každého člověka žít tak, jak si to sám
přeje, bez ohledu na to, jak se liší od svých bratrů.
Není toho moc, co nás spojuje.
Vaši nabídku uvážíme.
Jestliže přisvědčíme, pak jenom proto, abychom si zajistili
rezervaci, kterou jste slíbili. Tam snad můžeme strávit naše krátké
dny po svém způsobu.
Až poslední rudý muž ustoupí z této země a jeho paměť bude už jen
stínem mraku nad prérií, bude duch mých otců v těchto lesích stále
ještě živoucí. Neboť oni milovali tuto zem, jako novorozeně miluje
tlukot srdce své matky.
Když vám prodáme svůj kraj, milujte jej, jako jsme jej milovali,
starejte se, jako jsme se my starali, uchovejte si vzpomínku na ten
kraj, na takový, jaký je, když si jej berete. A veškerou svou
silou, svým duchem, svým srdcem jej zachovjte pro vaše děti a
milujte jej, jako Bůh miluje nás všechny.
Neboť jedno víme, náš Bůh je tentýž Bůh.
Tato země je mu svatá.
Sám bílý muž nemůže ujít společnému určení.
Snad jsme přece bratři.
Uvidíme.
<<
výheň